Karya-karya Sirah
Memahami dan mengetahui kepentingan dan keistemewaan sirah baginda nabi maka para ulama dan ahli sejarah Muslim memberi tumpuan terhadap pengkajian sirah baginda. Dengan menelaah sejarah kita mampu mengutip pelbagai pelajaran, hikmah dan pengajaran yang pernah dilalui dan ditempuh oleh mereka yang lalu. Lebih-lebih lagi mengamati sejarah seorang insan yang diutuskan sebagai Rasul untuk menjadi contoh dan ikutan buat sekalian manusia. Dan kita mendapati para ilama dan pendakwah amat terkesan dengan penghayatan terhadap sirah Sirah baginda. Sheikh Muhammad al-Khudori umpamanya dalam muqadimah kitabnya ada menyebut:
“Melalui pembacaan terhadap sirah baginda Nabi Muhammad sallallah ‘alaihi wasallam aku merasai kepuasan yang tinggi. Hati kecilku menangisi sikap Muslimin yang tidak member perhatian kepadanya. Amat sedikit mereka yang perihatin terhadap persolan tersebut” (Sheikh Muhammad al-Khudori, Nurul Yaqin )
Pemerhatian terhadap Sirah dan keperibadian baginda ini sebenarnya telahpun dilakukan semenjak zaman sahabat, tabiin dan tabi at-Tabiin, sehingga akhirnya lahirlah beberapa karya sirah yang masyhur umpamanya seperti kitab al-Magahazi wa Siyar oleh Muhammad bin Ishaq (wafat 151H), Sirah Nabawiyah oleh Abu Muhammad Bin Abd Malik Bin Ayub Al-Humairi yang dikenal sebagi Sirah Ibn Hisyam (wafat pada tahun 213 H atau sebahagian riwayat menyatakan beliau wafat pada tahun 218 H ). Sirah Nabawiyah Ibn Hisyam ini kemudiannya diulas oleh dua ulama Islam Sepanyol yang terkenal iaitu as-Suhaily ( wafat 581H) dan al-Khoshani (wafat 604H).
Seangkatan dengan Ibn Hisyam ialah Muhammad bin Sa’d bin Mani’ al-Zuhry (wafat 230H) yang dikenali sebagai Ibn S’ad. Beliau merupakan penulis bagi gurunya, seorang ulama sirah iaitu Muhammad bin Umar al-Waqidi (wafat 207 H). Beliau Berjaya menghasilkan karya sejarah yang masyhur dikenali sebagai ‘al-Tabaqaat’ ( ‘al-Tabaqaat al-Kabir’) atau Tabaqaat Ibn Sad (juga pernah diterjemah ke dalam Bahasa Inggeris oleh S.Moinul Haq ). Selain itu lahir pula kemudiannya kitab ‘Tarikh al-Tabary oleh Muhammad bin Jabir al-Tabary (wafat 310 H).
Maka selepas itu semakin bercambah pengkajian dan penulisan terhadap Sirah baginda. Sebahagiannya menumpukan aspek-aspek yang khusus seperti yang dilakukan oleh al-Isfahany dalam Dalalil al-Nubuwwah, al-Tirmizy dalam Syamail Muhammadiah (wafat 279H), Ibn Qayyim al-Jauzi dalam Zadu Ma ‘ad, al-Qadi Iyadh dalam al-Syifa, dan al-Qastalany dalam al-Mawahib al-Laduniyyah (telah diberi kementar panjang oleh al-Zarqani). (Rujuk Sirah Nabawiyah Durus wa ‘Ibar oleh Dr Mustafa al-Sibaie )
Perkara ini tidak pernah terhenti pada satu zaman, malah semakin dikaji dan diteliti oleh para ulama dan dai yang mencintai peribadi dan ingin mencontohi baginda Rasul, lalu dipersembahkan pula dalam karya-karya mereka seperti Sheikh al-Khodori dengan kitab sirahnya Nurul Yaqin, Dr Mustafa Sibaie dengan kitabnya Sirah Nabawiyah Durus wa ‘Ibar, Dr Muhammad Said Ramadhan al-Buthi dengan kitabnya Fiqh Sirah begitu juga Feqh Sirah oleh Sheikh Muhammad al-Ghazali dan selainnya.
